艾蕾尔 生态批评视野下的当代艺术
敬鹏林+唐婷
摘 要：好莱坞生态电影以宏观的视角将人类置于生态环境恶化的大环境下来重新审视人与自然的关系，探讨了人的复杂性和多面性。这不仅唤醒了全人类的生态保护意识，还对建立整体和谐的生态文明社会发挥着重要作用。
关键词：好莱坞电影 生态批评 人类中心主义
随着世界性生态电影思潮的涌动和发展，作为电影工业领路人的好莱坞开始将其叙述视野和关注焦点转到被人类忽视的生态环境上来。他们以视觉影像重构生态意识和自然主体意识，呼唤对自然生态的关注，以求建立整体和谐的生态文明社会，给我们提供了观察和体验世界的新模式。这类生态伦理电影以生态系统的整体利益与和谐发展为最高价值，并以生态整体价值观为指导，在追溯生态危机产生根源的同时，探讨了人与自然的和谐关系，倡导了人与自然平等和谐发展的观念，强烈地批判人类中心主义的价值观，体现了人类自身的反思意识，具有强烈的人文价值取向，越来越引起研究者关注和讨论。笔者认为，对生态伦理电影的研究更应该注意以下四个方面：
一、人与自然的和谐发展
人与自然的关系是生态批评所关注的重要问题之一。好莱坞生态电影在处理人与自然的关系时就强调两者之间的关联性。人与自然的和谐相处就是《阿凡达》着重表现的主题。影片中纳威人从未想过去改造自然，在他们的眼中，所有物种和生命都是共存的关系，只有与自然和谐相处才能幸福地活着。然而人类的欲望则是无休止的，他们在将地球资源索取殆尽之后，开始将潘多拉星球作为获取矿物资源的殖民地。他们毫不犹豫地发动侵略战争，撕碎了潘多拉星球的美丽画卷。对于纳威人来说，一场保卫家园的战役一触即发。影片最终以人类被打败，征服欲望的落空而告终。影片在对人类贪得无厌的本性进行无情批判的同时也警醒了人类：人不仅应该融入自然还要抑制住自身欲望，在树立起生态整体主义思想的前提下，与自然和谐共存。对“人类中心主义”的批判在电影《后天》中更能见出端倪。影片以逼真超眩的视觉和精彩绝伦的特效，形象地描述了因无法遏制的温室效应所造成地球气候异变，全球即将陷入第二次冰河纪的故事。为了给观众带来更加真实的感受，艾默里奇把自由女神像、艾菲尔铁塔、伦敦大笨钟等为人熟知的地标冻成冰柱，场面极为壮观，震撼人心。①通过构建这样一幅末日场景，展示了人类文明在大自然面前的渺小和无力，而当总统先生最终承认之前实行的气候政策是个巨大的错误的时候，这其实是影片有意识地展现人类面对了自身所造成灾难的反思与觉醒。人类对待自然的态度由征服自然的人类中心主义开始回归到生态整体主义的旗帜下来，鲜明地表达了重建生态和谐的主旨。“当人类以友善的态度和共存的眼光去看待自然的时候，人与自然的关系自然就有了和谐的可能。人性的善美必然造就出一个善美的自然界，自然界的善美则显现了人性的善美，实现着人性的善美。”②
二、关注非人类生命
好莱坞生态电影除了利用技术手段展现自然灾难来批评人类中心主义观之外，另一个重要的视角即是对非人类生命的关注和呼唤。生态主义批评者认为，生命生而平等，生命圈内的一切生命个体均拥有自我生存、繁衍、发展的权利，人与任何其他生命形式在生态伦理道德上都是平等的。这一生态观在理想化的想象中为大自然的和谐共生构建起了一个理想化的蓝图。因此，生态伦理电影将镜头焦点对准与人类同为大自然中的一员的动物的生存权利上来也是自然而然的事情。电影《白鲸记》生动地刻画了被白鲸咬掉了腿而残疾，一心只为复仇而疯狂猎杀鲸鱼的亚哈船长和以猎杀鲸鱼，食用鲸鱼肉作为自己征服大海象征的标枪手斯塔布等典型人物。影片突出地表现了人类对于海洋资源的贪婪索取，而捕鲸业繁荣的背后其实正是人类的杀戮之恶。这种视生命如草芥的生命观是对人类无情的嘲讽。动画电影《丛林大反攻》在对文明与自然，人与动物的关系的展现和思考上做了更为深刻细致的表现。影片在剧情上采用了人与动物互相对立的表现模式，讲述了马戏团的棕熊布格与麋鹿艾利奥特徘徊于文明与自然之间，在狩猎季节里与其他动物对抗猎人追杀的故事。影片中猎人肖恩是典型的人类中心主义代表。他贪婪地捕杀动物，心狠手辣，但最终计划落空，反被团结一致的动物们彻底打败，而棕熊布格和麋鹿艾利奥特经受了考验，面对了迷茫，并最终返回大自然。森林里的动物面对着人类的捕杀，决定联合起来对抗并最终打败了猎人。他们通过这样的行为告知类似肖恩这样无知的人们，动物与人类一样享有生存和平等的权利，不遵循物种平等和谐的原则，终究会被大自然所报复，由此呼吁人类与动物建立起和谐友好的生态关系。这种对狭隘的人类中心主义批判，提倡众生平等的思想在不言而喻。显然，人类必须改变“在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬”③，只有树立起这样的生命平等观才能实现对人类中心主义的超越，“它要求人类走出动物式的生存方式，摆脱人类道德体系中的自私性，使人更加人性化。”④
三、反思科技理性
科学技术的不断发展不仅改变了以往人类依附和受制于自然的状态还使人类征服和驾驭自然的信心逐渐膨胀，环境问题与生态恶化愈发严重。科技理性一方面给了我们征服自然、把握自然的能量，但另一方面却使人与自然进一步疏离，强化了人对自然的统治，导致了人与自然的剧烈冲突，造成了空前的生态危机，并且由此把人类带向了充满危险的沼泽之中。⑤在科技至上的浪潮中，工具理性所带来的成果在便利了人们的同时也蒙蔽了人们的双眼，使得人们越来越远离了早已设定好理想的“诗意栖居”的生活方式。电影《弗兰肯斯坦》对科学技术以及科学家无视自然法则的荒诞想法做了深刻的诠释和批判。科学家弗兰肯斯坦利用先进的科技手段制造了科学怪人，企图摸索出控制自然的方法，但最终却落得了被自己所发明的科学怪人所主宰自己的后果。影片给观众呈现了被科技所主宰了的社会之后的景象，强调了正确认识当代科技发展的重要性，批判了违反自然规律的唯科学至上的片面观点。该片充满了科学生态的危机意识和末日意识，生动地展现了人类科技文明所带来的灾难的可能性，呼吁人们思考科技与生态的关系。除此之外，《生化危机》系列也生动地展现了人类滥用技术和科技成果所带来的后果。影片中的保护伞公司进行了“T病毒”的实验，在取得初步的成果之后想用以制造生物武器，获取巨额利润，但病毒失控使得公司内所有研究人员变成了丧尸。随着丧尸灾难的暴发，使得全人类都面临了由丧尸病毒所带来的巨大的灾难，人类面对着灭绝的末世之灾。此类电影以血腥恐怖的灾难表现方式深深地震撼观众，在批判人类毫无止境的欲望和唯我独尊的生态观的同时，也对人类无度地滥用科技成果和片面追求经济利益的思维敲响了警钟。人类贪婪地向地球索取的最终后果必然是遭到自然的无情报复，而人类所拥有的科技无论怎样进步都是微不足道的。人类只有与自然为友，爱护自然，敬畏自然，维持生态的和谐，才能实现安居乐业。⑥
四、重建和谐的生态家园
构建和谐的生态理想家园是生态伦理的重要思想。好莱坞在表现生态统一的理想世界的主题时，多采用全面的符号象征手法。《狂蟒之灾》系列用全景式的画面展示了自然状态下的原始森林之美，表达了对自然界的平衡和谐之美的崇敬，也是生态和谐的理想家园的隐喻。丛林中最顶端的杀手巨蟒与土著人融洽相处，巨蟒守护着土著人祭祀的山洞，并维护着丛林的自然秩序，而土著人精心保护着巨蟒所生存的山谷，他们共同享受着大自然的恩泽。而代表现代文明的人类不惜毁坏巨蟒和土著人的生存空间，千方百计地想要到巨蟒的栖息地去采集血兰花，因此遭到了巨蟒和土著人毫不留情的沉重打击。丛林里的动物相互依存，遵循着弱肉强食的自然法则和谐共生，而人类介入了丛林之后并未思考该如何处理和自然的关系，因此遭受了自然的惩罚。影片以独特的视角将影片的故事情节设置在了大自然的丛林之中，一方面是为了突出不惜远离城市文明，深入丛林中去掠夺自然的资源，破坏生态的平衡人类贪婪，另一方面所展示的是生态平衡的理想社会蓝图。诚然，人类的生存和发展离不开改造和利用自然，但人与自然之间具有与生俱来的一体性，人类只有树立起人与自然共生共处的生态价值观，才能真正构建起“天人合一”的生态家园，守望着人类自身的“存在”。
结语
通过分析我们可以看到，好莱坞生态电影以生态系统的整体利益和和谐发展为最高价值，并以生态整体价值观为指导，批判了人类中心主义的价值观。他们不仅探讨了人与自然的关系，倡导人与自然平等和谐发展的观念，还对生态危机产生的根源从人类自身进行了强有力的影像反思。这种反思不仅提升了影像的表现力，展现了电影艺术的人文关怀，还使得生态批评理论与实践创作有机的结合在了一起，促进了拓宽了电影理论研究的宽度和广度。电影作为一种重要的文化现象，其不仅受到所处时代的文化影响，还能深刻地反作用于这个时代的文化。我们可以看到，生态电影的出现与蓬勃发展不仅在内质上迎合了当今社会对生态问题的关注，还从实践的角度身体力行地宣传了生态哲学思维，客观上对促进生态理论批评的发展起到了不可磨灭的促进作用，值得研究者进一步关注。
注释：
①⑤⑥敬鹏林. “人类正走在一条危险的小径上”——罗兰·艾默里奇灾难电影论[J].衡水学院学报，2011（3）.
②吕娟霞. 西方生态批评述评[J].甘肃广播电视大学学报，2010（3）.
③【美】奥尔多·利奥波德.沙乡年鉴[M].长春：吉林人民出版社，1997.
④郑慧子.从人类中心主义到非人类中心主义：一个文化进化的观点[J].河南大学学报，2005（1）.
作者单位：广西教育学院
广西师范学院师园学院
